El proyecto Lo Inalcanzable busca representar e invitar a la reflexión en torno a ciertos aspectos de la teoría psicoanalítica y su apróximación filosófica, así como los mecanismos del inconsciente.
En torno a la teoría de Jacques Lacan y sus referentes teóricos, el proyecto ahonda en los tres estados que constituyen el orden simbólico: Lo Real, Lo Imaginario y Lo Simbólico.
El inconsciente, que según Lacan se estructura como un lenguaje en el que el significante prima sobre el significado, encuentra su fundamento en el trabajo de predecesores como Freud, Saussure y Hegel, a quienes el autor retoma como cimientos para su propio desarrollo teórico.
El proyecto busca presentar visiones en torno al ser humano y su relación con el mundo a través de la fotografía y la representación en danza y ballet como elemento central de comunicación, sacando sobretodo al Ballet de sus instancias más tradicionales y situandolo en narrativas menos tardicionales.
Se enmarca en un trabajo exploratorio e interdisciplinario que vengo desarrollando desde hace algunos años junto a bailarines, en el cual ha comenzado a surgir la necesidad de profundizar en temas relacionados con el individuo y su intersubjetividad. Estos temas me interpelan de manera particular, en tanto formo parte de una sociedad que enfrenta una fuerte crisis de salud mental, fenómeno que se manifiesta a nivel mundial y, de forma incipiente, también en nuestro país y ciudad.
Además, en un momento en que comenzamos a lidiar con una de las disrupciones más importantes de nuestra historia como seres humanos con la aparición de los modelos de inteligencia artificial, me resulta aún más pertinente revisitar, a través de la fotografía y el lenguaje de la danza, el modo en que el inconsciente funciona y es comprendido, y cómo este media nuestra existencia. Para ello, tomo como referente teórico al psicoanalista Jacques Lacan, quien se enfocó principalmente en comprender el lenguaje del inconsciente y el advenimiento del sujeto entre otras cosas.
El Lenguaje solo puede presentarse al sujeto como un velo que impide ver una realidad que es distinta de la que realmente podemos ver. (Joan Copjec, 2015)
Lacan argumenta que lo real es difícilmente alcanzable, además, normalmente cuando esto sucede se debe a un hecho traumático, en donde lo simbólico y lo imaginario no alcanzan a “protegernos” de lo real
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No hay más sujeto que el sujeto hablante, esto implica reconocer que la causa del sujeto se sustenta en la formación del inconsciente.
Esta división inaugural del sujeto proviene del propio vínculo con un tercer orden que es el orden simbólico, que va a mediatizar la relación del sujeto con lo real, uniendo para el sujeto, lo imaginario y lo real.
La división del sujeto operada por el orden significante establece una propiedad fundamental de la subjetividad.
Es propio de la articulación del lenguaje evocar algo real por medio de un sustituto simbólico que produce, indefectiblemente, una escisión entre la vivencia real y aquella que la representa. (Joel Dör)
Lacan argumenta que lo real es difícilmente alcanzable, además, normalmente cuando esto sucede se debe a un hecho traumático, en donde lo simbólico y lo imaginario no alcanzan a “protegernos” de lo real.
Un concepto central en la teoría lacaniana es la Falta, se puede decir que somos sujetos en falta, esa falta es lo que hace que el deseo no esté completo en el sujeto y sea algo tan inestable. El deseo nace de esa Falta, está relacionado con la perdida del goce absoluto y con el otro. Es una búsqueda infinita por que según Lacan, si es encontrado, se extingue. (Joan Copjiec)
El sujeto percibe que ser objeto del deseo del Otro, sólo es soportable con la condicion de que este último le pueda ser significado, desde el momento posible de un deseo del Otro sin saber lo que el mismo desea del otro, el deseo del sujeto se ve confrontado a esa nada que Lacan define como el punto de surgimiento de la angustia ( Joel Dör)
La dialectica del reconocimiento reciproco, se fundamenta en la dialectica del deseo, si el deseo es deseo del deseo del otro, esto quiere decir que toda conciencia desea reconocerse en el otro en la medida en que el otro desea reconocerse en ella, en esto reside la dialectica de la subjetividad. (Joel Dör)
El problema que surge es ¿que es lo que realmente deseamos?
Si nuestro deseo está tan mediado, velado.